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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。<瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织/p>

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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