龙(lóng)有几个(gè)爪？是中国神话传(chuán)说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于(yú)龙有几个(gè)爪以(yǐ)及(jí)龙有(yǒu)几个爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒(mǎng)有几(jǐ)个爪，龙有几个(gè)爪子图片(piàn)，龙有(yǒu)几爪和蟒(mǎng)有几(jǐ)爪的区别(bié)，古代龙(lóng)有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类(lèi)似美(měi)洲狮的身体，两只巨(jù)大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事中最(zuì)常提到的颜色是绿，红或金色(sè)。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒，末端有刺，可能有倒(dào)钩。每(měi)条腿的(de)末端都是巨大的(de)爪子，类似(shì)于肉(ròu)食性(xìng)鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中国神话(huà)传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等(děng)。元朝以前的(de)龙基(jī)本是三爪(zhǎo)的(de),有时前两(liǎng)足为(wèi)三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说(shuō)中的神异动物。

　　 龙是中华民(mín)族(zú)的象征，中国人都以自己是(shì)“龙的传人”而(ér)骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其(qí)能(néng)显能隐，能(néng)细能巨，能(néng)短能长(zhǎng)。

　　春分登(dēng)天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这(zhè)些(xiē)已经是晚(wǎn)期发(fā)展(zhǎn)而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至(zhì)尊(zūn)之象；就(jiù)象古代(dài)皇帝的九五至尊，所以皇(huáng)帝(dì)身(shēn)上(shàng)都有9只五爪(zhǎo)金(jīn)龙，在以(yǐ)前(qián)封(fēng)建社会(huì)，衣服上有龙，五个Medical staff可数吗，stuff爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙(lóng)袍，看爪多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的(de)衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文(wén)精神(shén)

　　一个民族的文化(huà)是这个民族精神的(de)载体(tǐ)，多(duō)姿多彩的(de)龙文(wén)化中(zhōng)，从中也可看出古(gǔ)代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的创新精神分不开。

　　龙(lóng)文化经历了若(ruò)干(gàn)发展阶段，每一个(gè)发展阶段主要(yào)是通过内部创新(xīn)完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角(jiǎo)到(dào)有角，从无(wú)翼(yì)到有翼，从无足到有(yǒu)足，可看出龙(lóng)形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象是古代中(zhōng)国人综合(hé)了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动物的优长(zhǎng)而形成(chéng)的。

　　龙(lóng)文(wén)化的综合性还表现在长期的发(fā)展过程中，龙不断吸收(shōu)外来的优(yōu)秀艺术元(yuán)素，从而使其(qí)形(xíng)象更为完(wán)美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时(shí)期龙吸收了印度佛教中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披(pī)鬣，鼻子(zi)也(yě)近似狮鼻，增加了龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化(huà)丰(fēng)富多彩，与古代(dài)中国人的包容(róng)精(jīng)神分(fēn)不(bù)开。

　　中国龙文化(huà)在(zài)自己的发展过程中，曾受到来(lái)自印度(dù)的龙王信仰的冲击(jī)，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门外(wài)，而是包(bāo)容(róng)与改(gǎi)造，形(xíng)成了中国化的龙王，丰富了(Medical staff可数吗，stuffle)中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中(zhōng)国人(rén)描述的龙(lóng)形(xíng)象(xiàng)来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜(qián)深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大(dà)多是一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)古代(dài)龙开拓(tuò)进取精神(shén)的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺术形(xíng)象是独(dú)一(yī)无(wú)二的，与龙有关的种种文化现象也(yě)自成一体、独具(jù)一(yī)格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文化(huà)中(zhōng)，龙(lóng)文化(huà)虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着(zhe)密不可(kě)分的关(guān)系，但始终保持(chí)着相对的(de)独立性，不(bù)附属于任(rèn)何(hé)一种宗教。

产生背景

　　早期社(shè)会生产(chǎn)力低下，人们在严酷的自然环(huán)境里(lǐ)生存，还不能独立的支配(pèi)自然力，也不能解释自身来源，对自(zì)然界(jiè)充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至(zhì)畏(wèi)惧，崇(chóng)拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾(téng)和(hé)鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间(jiān)，可以上溯到上古伏(fú)羲时(shí)代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓(cāng)，都于陈，在位一(yī)百五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大(dà)后(hòu)，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东(dōng)迁，而后折(zhé)向东南，最后都(dōu)于(yú)陈(chén)。

　　这一活(huó)动区大体与仰韶文(wén)化(huà)古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的传(chuán)说蕴涵着中国(guó)人所重(zhòng)视的天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人(rén)互主体观的诉求；阴阳交合的发(fā)展观；兼容并包的多元(yuán)文化(huà)观。

　　中国龙(lóng)文化内(nèi)涵丰富，从性质和内涵来(lái)看，龙(lóng)文化(huà)可分为三大(dà)类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺(yì)术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神(shén)或保护神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理(lǐ)，把(bǎ)帝王说(shuō)成是龙神的化身(shēn)，是神圣(shèng)不(bù)可侵(qīn)犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术(shù)龙就是以艺术的形式表现对龙的敬(jìng)仰和崇(chóng)拜，即(jí)以雕刻、塑造(zào)、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动(dòng)等方(fāng)式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具(jù)有鲜明特(tè)色。

龙一共(gòng)有几个(gè)爪(zhǎo) ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四、五个(gè)爪不(bù)等。

　　这是因为当时龙象征(zhēng)着权力(lì)，而(ér)随着(zhe)中央集权(quán)的加强，天(tiān)子对权力象征的看重(zhòng)更高(gāo)了，于是就把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增多，以(yǐ)区分除了天子(zi)之外的龙不是真(zhēn)龙。

　　这(zhè)也是(shì)天子对(duì)臣民们的压制(zhì)力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙(lóng)象征(zhēng)着(zhe)地位重要的人，而后面(miàn)天子注(zhù)重自己的威严(yán)后，给(gěi)自己定了五爪龙的标志，然后四(sì)爪龙象征臣子，三爪龙(lóng)则是此外的平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与(yǔ)中(zhōng)国频(pín)繁往来，大量(liàng)学习中国(guó)文化，促进了其社会进步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统服饰其实完(wán)全就是中(zhōng)国唐(táng)代(dài)时(shí)的样子。

　　而在那个时候，中(zhōng)国的龙都是三爪，日本也(yě)就只能从中国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中(zhōng)国出(chū)现四爪龙后，已经开始闭(bì)关锁国，与日(rì)本断了(le)往来。

　　而韩国古(gǔ)时候(hòu)叫做高丽(lì)，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治(zhì)者(zhě)开始用五爪龙图案的时候，自然不可(kě)能让属国和自(zì)己(jǐ)平起平坐，於(yú)是韩国(guó)的龙就只能(néng)是四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙 （中国神话传(chuán)说中的(de)动物）_百度(dù)百科

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