提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(b中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将iàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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