作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料以及(jí)作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料，许地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山(shān)简介及代表作(zuò)品等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系(xì)；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料以(yǐ)及(jí)作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介20字，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介10字，许地山简介(jiè)及代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zh世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sà世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么n)文是(shì)中国(guó)现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报(bào世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么