盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个(gè)问题的(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜de)呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有(yǒu)着感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜各(gè)自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，肉(ròu)是(shì)内陆人一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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