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  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事(花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障,也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农(nóng)业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的(de)基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到(dào)了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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