赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放(fàng)前已经失传(chuán)了(le)赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化也就没(méi)有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的(d乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲e)人回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死之(zhī)后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在(zài)一(yī)根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不(bù)一(yī)样，那(nà)个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过(guò)滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实(shí)现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到(dào)底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异(yì)乡，那么(me)不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔(gé)着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回(huí)去(qù)，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也(yě)不(bù)大(dà)乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的(de)过(guò)程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能(néng)去有(yǒu)人(rén)居住(zhù)的地方(fāng)，有人意(yì)外(wài)在野(yě)外(wài)看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等(děng)等(děng)尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什(shén)么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测(cè)试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的(de)旅店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素(sù)，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具来完成(chéng)。

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