在关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪(guài)哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可(kě)能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在(zài)酒中，过(guò)了(le)一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗气所化，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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