社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口社主，并(bìng俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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