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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多(duō)运筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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