十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理>　　是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理(chéng)就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为(wèi)止的(de)这段(duàn)时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以(yǐ)过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们(men)日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

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