十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自(zì)己三(sān)世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的>

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为(wèi)止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的压力(lì)下(xià)，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它的(de)称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日(rì)

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