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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化(huà)中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可(kě) 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo不尽人意是什么意思)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的(de)品性和感(gǎn)情，看(kàn)起(qǐ)来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各种看法和(hé)观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做(zuò)判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存(cún)在形(xíng)态。

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