君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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