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　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才(cái)能受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到娜能组成什么词，娜字能组什么词语更多(duō)其它国(guó)家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一(yī)娜能组成什么词，娜字能组什么词语方面(miàn)严(yán)格区分了统治(zhì)者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一娜能组成什么词，娜字能组什么词语条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想发展而来的(de)。

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