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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂,草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗

  “草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人(rén)折”的意(yì)思是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》,原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意,自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

  草木有本心,何(hé)求美(měi)人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓(yù)意,抒发(fā)了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

  “草木(mù)有本心,何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是:草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人,而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的人(rén),是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百(bǎi)世之师也,伯夷柳下惠(huì)是(shì)也,故闻(wén)伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫而立志,闻尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系柳(liǔ)下惠之风者,薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之上,百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因为感受(shòu)到(dào)美好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自我的追求,可(kě)见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召,改变自己(jǐ)的(de)品质(zhì)。

  美人所(suǒ)以为美人,品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的,而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美(měi)人折”,林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦,那(nà)么,如果兰(lán)桂有知觉的(de)话,应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质,并不(bù)是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng),他们洁身自好,努力(lì)进德修业(yè),只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的(de)本分,并非是为了(尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系le)借这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意(yì),自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

  谁知林(lín)栖(qī)者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折(zhé)!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

  世(shì)间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机,自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

  谁想到山(shān)林隐逸的高人,闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)!

  扩(kuò)展资(zī)料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗人托物言志(zhì),以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻(yù)自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操;以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君子”只(zhǐ)要(yào)逢时(shí)就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣,生(shēng)机盎(àng)然。

  兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào),桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发,也(yě)给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这(zhè)里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想,说明了时势(shì)造英(yīng)雄,英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法;也表(biǎo尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系)达了(le)真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思想,流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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