草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗以及草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人(rén)折的意思，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗，草木(mù)本有心,何求美人折，草木本无(wú)心何须美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美(měi)对人的(de)教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎ修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句o)木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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