君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善乔丹有多高假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《乔丹有多高劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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