登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(sī)：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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