不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时(shí)间后就是一千里路的(de)。

　　关(guān)于(yú)不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思以及不(bù)积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)，日积跬步无以至千里不(bù)积小流(liú)意思等问题，小编将为你整理以下知(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗zhī)识：

不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持(chí)下去(qù)，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣(shèng)人的(de)心境(jìng)由(yóu)此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一(yī)步半步的行程(chéng)，就没(méi)有办(bàn)法达到千里(lǐ)之太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成(chéng)功在(zài)于(yú)不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(kè)几下就停下来了，那(nà)么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步(bù)的累(lèi)计，就(jiù)没有办法到(dào)达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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