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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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