子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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