四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)knocked什么意思，knocking什么意思裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六(liù)十knocked什么意思，knocking什么意思(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回knocked什么意思，knocking什么意思答我们的道德困境(jìng)

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