题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它(t蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗ā)告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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