人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。<2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗/p>

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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