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湖南电大几本，湖南长沙电大是几本公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年(nián)代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数(shù)的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从(cóng)自己封(fēng)邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王(wáng)政(zhèng)君上书，要(yào)求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。