子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(l当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛ǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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