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电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代以及公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到(dào)多少年，公元1世(shì)纪是多(duō)少年对应中国的(de)朝(cháo)代等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)时召集大(dà电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠(qú)阁(gé)会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是(shì)经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合(hé)起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。