割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

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犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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