胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么以及胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事及启示50字，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡(hú)服骑射的启示(shì)是(shì)什(shén)么，胡服骑射的历史故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(边际贡献的计算公式是什么呀qí)射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地区传(chuán)统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人(rén)民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老(lǎ边际贡献的计算公式是什么呀o)天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴边际贡献的计算公式是什么呀，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 边际贡献的计算公式是什么呀