杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的(de)。

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个(gè)人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什(shén)么(me)地方是没有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活(huó)动，怎(zěn)么还担(dān)心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了(le)许多(duō)人，那(nà)些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不(bù)多的，难道他们(men)不明白我(wǒ)的(de)话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　六朝是指哪六朝　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存(cún)的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果真是积聚的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发(fā)光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的六朝是指哪六朝人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行(xíng)，为什么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文(wén)寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观而采用了这(zhè)则(zé)寓言(yán)。

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