三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥意思是“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的(de)。

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三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞(dòng)天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景(jǐng)优美的地方(fāng)。

　　出(chū)自(zì)《洞天(tiān)福(fú)地(dì)记(jì)》：“列出十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按(àn)道教经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境(jìng)域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古阁本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第(dì)七(qī)回：一到南(nán)边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地在(zài)哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天(tiān)、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地其实(shí)指的就是一(yī)些具有名山大川(chuān)的地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但(dàn)是(shì)风景优(yōu)美的地方，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是(shì)非(fēi)常适合(hé)修炼(liàn)，因此道教把(bǎ)这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)遍(biàn)布衡谈运了中国的很(hěn)多(duō)省市，但(dàn)是(shì)有些地方(fāng)现在已经衰败了(le)，也(yě)找不到具吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗体(tǐ)的位置了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较(jiào)久(jiǔ)，而且没说(shuō)过具(jù)体的(de)地理位置，所以很多(duō)现在都是(shì)找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉(shè)及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗(dòng)天在衮(gǔn)州乾(qián)封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不和大家一一(yī)细说了。

　　这里的很(hěn)多现在(zài)已经成为了(le)旅游胜(shèng)地，而七十(shí)二福地就更(gèng)好(hǎo)找，因为(wèi)记(jì)载(zài)更加(jiā)详细，比(bǐ)如在江宁府句(jù)容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得道真人(rén)隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾在(zài)这里修行过，所以这些地方或(huò)多或少都是有一些传说的，久而久之就被(bèi)大家传得越来越神(shén)奇，所以(yǐ)就被称为(wèi)了(le)“福地洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有一些和道(dào)教有联系但(dàn)是么(me)有被(bèi)列入“福地洞天(tiān)”的名山(shān)，比(bǐ)如武(wǔ)当(dāng)山(shān)和崂山，现(xiàn)在很(hěn)多(duō)山上的建(jiàn)筑都被列入了(le)世界遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞天”还(hái)成立了“爱(ài)山基(jī)金会”。

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