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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文(wén)化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的(de)新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰天文(w东隅已逝桑榆非晚是什么意思én)学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提(tí)出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了(le)解希腊(là)和罗马的古代东隅已逝桑榆非晚是什么意思(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间(jiān)获(huò)得了学(xué)士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第二部(bù)，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获(huò)准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国(guó)文(wén)学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个(gè)生下来(lái)的盲(máng)人，一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克(kè)思的心(xīn)目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一(yī)无二的(de)，没有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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