在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备(bè春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对i)受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起(qǐ)来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的(de)名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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