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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ),君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式?

  “假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同,(只(zhǐ)是君子(zi))善于借助(zhù)外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

  这里节选三段,在原(yuán)文中本不(bù)相连,但是(shì)意脉一贯,可(kě)以独立成篇(piān)。

  文章大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。

  这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物(wù),又(yòu)包含丰富的含(hán)义,因一米等于多少微米等于多少纳米,一厘米等于多少微米此,道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白,发人深(shēn)思(sī)。

  文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点,这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě),善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自于哪里?

  正确的(de)表述(shù)是(shì):“君子生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自(zì)荀子的《劝学》。

  这句(jù)话意思是竖裤:君子的(de)资质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有(yǒu)什么不同,(只是)善于借助外物罢(bà)了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖(mài)性”,指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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