徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大的(de)前辈了(le)，并且在(zài)徐太志(zhì)的(de)身(shēn)上还有一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们(me左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全n)”专辑(jí)中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太(tài)志的(de)歌曲传(chuán)出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全