盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的(de羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)最大因(yīn)素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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