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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的(de)，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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