在(zài)关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见多(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾(céng)关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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