为学(xué)患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的(de)拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音(yīn)是“为学患无(wú)疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是(shì)没有疑(yí)问，学习中只有疑问(wèn)才会不(bù)断的(de)进步(bù)的。

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为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也(yě)的意思(sī)拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录(lù)下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进，大(dà)疑(yí)则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会(huì)有(yǒu)小的(de)进步(bù)，有大的疑(yí)问就会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大(dà)的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西(xī)，是觉醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观，既(jì)肯定又否(fǒu)定，既(jì)保留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者识”体现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进(jìn)取心强，体(tǐ)现了(le)意识(shí)的能动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九(jiǔ)渊(yuān)集(jí)》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个(gè)前言和附录。

　　附录包括各(gè)本(běn)序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教(jiào)育(yù)思想散见于(yú)《陆九渊(yuān)集》的各(gè)卷之(zhī)中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量(liàng)诗文由(yóu)其子陆持之(zhī)于开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共(gòng)计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理(lǐ)为《陆(lù)九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪(xī)县）人，三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗南宋(sòng)哲学(xué)家、官员，陆王心学的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士(shì)及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历国子(zi)正。

　　有感于(yú)靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五(wǔ)事，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世(shì)，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文(wén)安”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋明(míng)两代(dài)“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即(jí)理”说、“发(fā)明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我(wǒ)注脚(jiǎo)”。

　　上承孔(kǒng)孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家精(jīng)神的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中(zhōng)国(guó)，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什(shén)么(me)？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲(zhé)学(xué)家(jiā)陆(lù)九渊(yuān)老夫子之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读书做(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗zuò)学问就怕发现不了问题，只(z三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗hǐ)有带着问题学习才能进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的(de)思想接近程(chéng)颢，偏重(zhòng)在(zài)心性的修(xiū)养，他认为朱熹的(de)“格(gé)物(wù)致知”方法过(guò)于“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重(zhòng)视(shì)持敬的(de)内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙(zhòu)自然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更(gèng)偏(piān)重于人生伦理(lǐ)，人周围的(de)一切洞行悄都是人心的幻(huàn)化(huà)和表(biǎo)现。

　　人心不是作为(wèi)心理器官、而是作为道德实体加以论述，认为人(rén)们(men)的(de)一(yī)切道德意识、道(dào)德准则等(děng)无不包(bāo)括于人心之中。

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