高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(b兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案ēn)流一(yī)样呀兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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