转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīng)说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来(lái)决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶(三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛(fú)转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式(shì)实在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化而(ér)已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合(hé)理，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻(chè)底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊(a)。

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