人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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