徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即(j古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口í)便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是(shì)这么(me)一(yī)位有魅力(lì)的人，那(nà)他是(shì)怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)是作为“分析和批判的(de)对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

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事实(shí)上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站队。

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