子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜后面是(shì)什么，子(zi)不学非所宜的意思怎(zěn)么(me)解释(shì)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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