登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见的。

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登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思)晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(ch巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思ē)马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可(kě)以达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代(dài)表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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