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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西srds是什么意思，srds是什么意思啊林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)srds是什么意思，srds是什么意思啊，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 srds是什么意思，srds是什么意思啊题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的(de)面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认识。

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