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特利迦奥特曼的脚底痒怎么办,奥特曼的脚怕痒吗

特利迦奥特曼的脚底痒怎么办,奥特曼的脚怕痒吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累起来,一段(duàn)时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的(de)。

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不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui,日积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思

  每天半步半(bàn)步的积累起来,一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路。

  比喻学(xué)习应该(gāi)有恒(héng)心(xīn),要坚持下去(qù),不要半途(tú)而废(fèi)。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选(xuǎn)

  积土成(chéng)山,风雨(yǔ)兴(xīng)焉;

  积(jī)水成渊(yuān),蛟龙(lóng)生焉(yān);

  积善成德,而(ér)神明自得,圣心(xīn)备(bèi)焉。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积(jī)小流,无以成江海。

  骐骥(jì)一(yī)跃(yuè),不能十步;

  驽(nú)马十驾,功在不舍。

  锲而(ér)舍之,朽木不折;

  锲(qiè)而不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利,筋骨(gǔ)之强(qiáng),上食埃土,下(xià)饮黄泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者,用心(xīn)躁也。

翻译

  堆积(jī)土石成了高山,风雨从(cóng)这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ);

  汇积水流成(chéng)为深渊,蛟龙从这(zhè)儿产生(shēng);

  积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德,精神(shén)得到提(tí)升(shēng),圣人(rén)的(de)心境(jìng)由(yóu)此具备。

  所以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程,就没有(yǒu)办(bàn)法达到千(qiān)里之远;

  不积累细小的流水,就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

  骏马(mǎ)一跨跃(yuè),也不足十步(bù)远;

  劣马连走十天,它的成功在于不停止(zhǐ)。

  如果刻几(jǐ)下就停下来了,那么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

  如(rú)果不停(tíng)地刻下去(qù),那(nà)么金石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ),强(qiáng)健的筋骨,却(què)能向(xiàng)上吃(chī)到泥土,向下喝到地下的(de)泉水,这是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹(xiè)有六(liù)条腿(tuǐ),两个蟹钳,但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身,这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

  指一步(bù)半步(bù)。

  常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用,意为(wèi)做事情(qíng)不一点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积累,就永远无(wú)法达(dá)成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无(wú)以至千里(lǐ);不积(jī)小流,无以成江海。

  意义

 特利迦奥特曼的脚底痒怎么办,奥特曼的脚怕痒吗 全句液咐的(de)意思是(shì):没有(yǒu)一步半步的(de)累计,就没(méi)有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方;不积累(lèi)小河流,就没(méi)有办(bàn)法汇成(chéng)江海(hǎi)。

  比(bǐ)喻(yù)积累(lèi)的(de)作用,可以充实、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习工作(zuò)贵(guì)在不断积(jī)累。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  荀子(约公元前313-前238),名况(kuàng),字卿,汉族,因避西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì),因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通,故(gù)又称孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人(rén)。

  著(zhù)名思想家、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物之一,时人特利迦奥特曼的脚底痒怎么办,奥特曼的脚怕痒吗尊称“荀卿”。

  曾(céng)并埋凳三(sān)次(cì)出齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒,后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵(今山东(dōng)兰陵)令。

  荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发展,提倡性恶论,常(cháng)被与孟子的性善论比较。

  对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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