徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

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事实上(shàng)这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力(lì)会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再(zài)碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思(sī)考再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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