成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外(wài)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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